A Cultural System of Religious Beliefs

Research ID

Citation Generator

Figures

References (APA)

• Assman, H. (1987). *La iglesia electrónica y su impacto en América Latina* [The electronic church and its impact in Latin America]. Editorial Departamento Ecuménico de Investigaciones.
• Avilés, D. (2013). La corporalidad religiosa contemporánea. La gestualidad religiosa como construcción de identidad [Contemporary religious corporeality. Religious gestuality as a construction of identity]. *Revista Científica Guillermo de Ockham*, *10*(2), 29–36.
• Báez-Jorge, F. (2011). *Debate en torno a lo sagrado. Religión popular y hegemonía clerical en el México Indígena* [Debate around the sacred. Popular religion and clerical hegemony in Indigenous Mexico]. Biblioteca de la Universidad Veracruzana.
• Bagú, S. (1989). *La idea de Dios en la sociedad de los hombres* [The idea of God in the society of men]. Siglo XXI Editores.
• Bourdieu, P. (1999). *La miseria del mundo* [The weight of the world]. Akal.
• Broda, J. (2001). La etnografía de la fiesta de la Santa Cruz [The ethnography of the festival of the Holy Cross]. In J. Broda & F. Báez-Jorge (Coords.), *Cosmovisión, ritual e identidad de los pueblos indígenas de México* (pp. 165–238). Fondo de Cultura Económica.
• Broda, J. (2009). *Religiosidad popular y cosmovisiones indígenas en la historia de México* [Popular religiosity and indigenous cosmovisions in the history of Mexico]. INAH.
• Calzato, W. A., & Sánchez Hernández, G. (2012). El santo quiere fiesta. Devoción, halagos y agasajo a San La Muerte, provincia de Buenos Aires, Argentina [The saint wants a party. Devotion, praise and entertainment for San La Muerte, province of Buenos Aires, Argentina]. *Virajes, Antropología y Sociología*, *14*(2), 255–273.
• Constitución política de Colombia [Political Constitution of Colombia]. (1991). Gaceta Constitucional No. 116.
• Cox, H. (1972). *La fiesta de locos* [The feast of fools]. Sígueme.
• Durkheim, E. (1982). *Las formas elementales de la vida religiosa: El sistema totémico en Australia* [The elementary forms of religious life: The totemic system in Australia]. Akal.
• Eliade, M. (1970). *Tratado de historia de las religiones. Morfología y dinámica de lo sagrado* [The treatise on the history of religions. Morphology and dynamics of the sacred]. Ediciones Cristiandad.
• Fairclough, N. (2008). El análisis crítico del discurso y la mercantilización del discurso público: Las universidades [Critical discourse analysis and the marketisation of public discourse: The universities]. *Discurso & Sociedad*, *2*(1), 170–185.
• Fernández Poncela, A. M. (2012). La Virgen de Talpa: Religiosidad, turismo y sociedad [The Virgin of Talpa: Religiosity, tourism and society]. *Revista Política y Cultura*, (38), 29–48. [http://www.redalyc.org/pdf/267/26725009003.pdf](http://www.redalyc.org/pdf/267/26725009003.pdf)
• Fullat, O. (2016). *Antropología de lo religioso y educación* [Anthropology of the religious and education]. Universidad de Barcelona.
• Gadamer, H. G. (2005). *Verdad y método I* [Truth and method I]. Sígueme.
• García Jiménez, E. (2012). *Identidad católica y juventud universitaria en la sociedad de hoy: La identidad del católico no practicante* [Catholic identity and university youth in today's society: The identity of the non-practicing Catholic] [Doctoral thesis, Universidad de Granada].
• Geertz, C. (1987). *La interpretación de las culturas* [The interpretation of cultures]. Gedisa.
• Giberson, K., & Artigas, M. (2007). *El oráculo de la ciencia: Celebridades científicas contra Dios y religión* [The oracle of science: Scientific celebrities against God and religion]. Oxford University Press.
• Giménez Montiel, G. (2013). *Cultura popular y religión en el Anáhuac* [Popular culture and religion in the Anahuac]. Universidad Autónoma de Aguascalientes.
• González Pérez, D. (2014). Culto y festividad a San Luis Rey en la colonia El Ajusco: Un testimonio de religiosidad popular en la ciudad de México [Cult and festivity to Saint Louis King in the El Ajusco neighborhood: A testimony of popular religiosity in Mexico City]. *Relaciones*, *35*(139), 233–254.
• Guzmán, J. (2006). Una festividad religiosa como signo de identidad, migrantes bolivianos en Jujuy [A religious festivity as a sign of identity, Bolivian migrants in Jujuy]. *Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales*, (31), 53–66. [http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1668-81042006000200003](http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1668-81042006000200003)
• Heidegger, M. (2005). *Ser y tiempo* [Being and time]. Fondo de Cultura Económica.
• Hernández Sampieri, R., Fernández-Collado, C., & Baptista Lucio, P. (2006). *Metodología de la investigación* [Methodology of research]. McGraw Hill.
• Hernández, A., & Rivera, C. (2009). *Regiones y religiones en México. Estudios de la transformación sociorreligiosa* [Regions and religions in Mexico. Studies of the socio-religious transformation]. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social; Colegio de Michoacán.
• Hervieu-Léger, D. (2005). *La religión, hilo de memoria* [Religion as a chain of memory]. Herder.
• Hiernaux, J. P. (1977). *L’institution culturelle: Systématisation théorique et méthodologique* [The cultural institution: Theoretical and methodological systematization] [Doctoral dissertation, Université catholique de Louvain].
• Hiernaux, J. P. (2006). Repensar la religión en un mundo en transformación [Rethinking religion in a changing world]. *Relaciones*, *27*(108), 85–104.
• Higuera-Bonfil, A. (2015). Fiestas en honor a la Santa Muerte en el Caribe Mexicano [Festivals in honor of Santa Muerte in the Mexican Caribbean]. *Liminar. Estudios Sociales y Humanísticos*, *13*(2), 96–109. [http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-80272015000200008](http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-80272015000200008)
• Jäger, S. (2003). Discurso y conocimiento: Aspectos teóricos y metodológicos de la crítica del discurso y del análisis de dispositivos [Discourse and knowledge: Theoretical and methodological aspects of discourse criticism and device analysis]. In R. Wodak & M. Meyer (Comp.), *Métodos de análisis crítico del discurso* (pp. 61–100). Gedisa.
• Jiménez Medina, L. A. (2013). El culto al Señor de las Maravillas, una expresión de la religiosidad popular de tipo urbano en la ciudad de Puebla [The cult of the Lord of Wonders, an expression of urban popular religiosity in the city of Puebla]. *Cuicuilco*, *20*(57), 279–295.
• Le Breton, D. (1998). *Las pasiones ordinarias. Antropología de las emociones* [Ordinary passions. Anthropology of emotions]. Nueva Visión.
• Levi-Strauss, C. (1964). *Le cru et le cuit* [The raw and the cooked]. Plon.
• Levi-Strauss, C. (1973). *Anthropologie structurale* [Structural anthropology]. Plon.
• Malinowski, B. (1993). *Magia, ciencia y religión* [Magic, science and religion]. Planeta Agostini.
• Martín Barbero, J. (1997). *De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía* [From media to mediations. Communication, culture and hegemony]. Gili.
• Marzal, M. (1995). Un siglo de investigación de la religión en el Perú [A century of research on religion in Peru]. *Anthropologica*, (14), 6–28.
• Miguel, G. H. (2017). Milagros en la radio. Intersecciones entre comunicación y religiosidad popular [Miracles on the radio. Intersections between communication and popular religiosity]. *Sociedad y Religión*, *27*(47). [http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-70812017000100004](http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-70812017000100004)
• Moltmann, J. (1972). *Sobre la verdad, la alegría y el juego* [On truth, joy and play]. Sígueme.
• Ortega, X. A., & Villamarín, F. J. (2012). Actitudes, creencias y prácticas religiosas de los trabajadores en Pasto: Un estudio exploratorio [Attitudes, beliefs and religious practices of workers in Pasto: An exploratory study]. *Sociedad y Economía*, (22), 261–288.
• Parker, C. (1993). *Otra lógica en América Latina. Religión popular y modernización en América Latina* [Another logic in Latin America. Popular religion and modernization in Latin America]. Fondo de Cultura Económica.
• Pieper, J. (1974). *Una teoría de la fiesta* [A theory of the festival]. Rialp.
• Raja, H. R., Gala, L. F. J., González, I., Giménez, L., Guillén, G. C., & Sánchez, I. A. (2002). Influencia de las creencias religiosas en las actitudes en el personal sanitario (P.S.) ante la muerte [Influence of religious beliefs on the attitudes of health personnel towards death]. *Cuadernos de Medicina Forense*, (29), 21–36. [http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_abstract&pid=S1135-76062002000300002](http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_abstract&pid=S1135-76062002000300002)
• Revista Semana. (2013, February 14). *Colombia, el sexto país con más católicos* [Colombia, the sixth country with the most Catholics]. [https://www.semana.com/mundo/articulo/colombia-sexto-pais-mas-catolicos/333397-3](https://www.semana.com/mundo/articulo/colombia-sexto-pais-mas-catolicos/333397-3)
• Semán, P. (2006). *Bajo continuo. Exploraciones descentradas sobre cultura popular y masiva* [Basso continuo. Decentered explorations on popular and mass culture]. Gorla.
• Smith Avendaño, G. (n.d.). *A qué nos referimos cuando hablamos de Estado del arte, Estado del conocimiento, Estado de la cuestión y Antecedentes de la investigación* [What we refer to when we talk about State of the art, State of knowledge, State of the question and Background of the investigation]. Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia.
• Talavera, M. E. (2009). ¿Eclipse o efervescencia de lo religioso en la contemporaneidad? [Eclipse or effervescence of the religious in contemporary times?]. *Argos*, *26*(51). [http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-16372009000200005](http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-16372009000200005)
• Vences Vidal, M. (2009). Manifestaciones de la religiosidad popular en torno a tres imágenes marianas originarias. La unidad del ritual y la diversidad formal [Manifestations of popular religiosity around three original Marian images. The unity of the ritual and the formal diversity]. *Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos*, (49), 97–126. [http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=64012283005](http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=64012283005)
• Weber, M. (1981). *Economía y sociedad* [Economy and society]. Fondo de Cultura Económica. (Original work published 1922)
• Weber, M. (1987). *Ensayos sobre sociología de la religión* [Essays on the sociology of religion]. Taurus.
• Weber, M. (1997). *Sociología de la religión* [Sociology of religion]. Istmo. (Original work published 1922)
• Williams, R. (1999). Symbolic interactionism: The fusion of theory and research? In A. Bryman & R. G. Burgess (Eds.), *Qualitative research*. SAGE Publications.
• Zubiri, X. (1984). *El hombre y Dios* [Man and God]. Alianza Editorial.